爱博网站窦娥冤的大圆满结局探析

作者:爱博网站   |   时间:2020-08-09 18:17   |   浏览:162   

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首先,窦娥实现平反的关键人物是窦娥的鬼魂。在含冤被杀的三年里,虽然窦娥死前立的誓言都实现了,但现实生活中仍没有一个人站出来为她喊冤。所以,窦娥只得自救。窦天章看到窦娥案件时,说到我才看头一宗文卷,就与老夫同姓,这药死公公的罪名,犯在十恶不赦,俺同姓之人,也有不畏法度的。这是问结了的文书,不看他罢。1于是,窦娥再次失去了他救的机会,只得再次登场,反复将自己的卷宗放在上面想引起窦天章的注意。更讽刺的是,窦天章明知道自己的女儿是被冤枉的却找不到证据,只能在判案时默默地祈祷:我那屈死的儿,这一节是紧要公案,你不自来折辩,怎得一个明白,你如今冤魂却在哪里2在窦娥鬼魂登场后,她的冤屈才被彻底洗刷了。案件在窦娥生前得不到公正的处理,死后平反需要自己上场,平反后得到最好的结局是超度后早登极乐,真是讽刺。窦娥冤案的产生和自救讽刺了元朝时期暴政横行的现实。据《元史》记载:至元二十六年,时相桑哥专政,法令苛急,四方骚动。3至元二十八年,建宁路总管马谋,因捕盗延及平民,致死者多;又劫掠人财,迫通妇女,受民财积百五十锭。4这则材料说明了元代政治混乱、暴政横行,社会发生了众多冤假错案。同时也说明了元朝不止一个窦娥冤,而是有成千上万个窦娥冤。面对这样的社会,单单指望他救是不可能的,只能努力实现自救。

窦娥的平反仅仅依靠自救是不够的,还需有现实社会的力量。于是作者把目光放在了窦娥的生父窦天章的身上。窦天章是一位穷苦儒生,后凭借自己清廉的作风终于位居高官。但就是这位清官,在审案时仍三番五次出现问题。首先是他办案时的疏忽。看到窦娥的案件时,他认为不看也罢。在文章中作者强调过窦天章是一位廉能清正、节操坚刚的好官,然而在重审案件时仍然不谨慎,若不是窦娥的鬼魂三番两次地提醒,恐怕窦娥的冤屈又被无视了。这个细节讽刺了元代官员的无能懒惰、办事不严谨等问题。正如《元史》所录大德七年,朝廷鉴于社会景况之日趋恶劣,‘罢赃污官吏凡一万八千四百七十三人,赃四万五千八百六十五锭,审冤狱五千一百七十六事。’5其次是窦天章和窦娥的关系,窦娥的冤屈由自己的亲父亲洗刷,表现了作者对当时官府的不信任。在贪污腐败的官府系统中,窦娥作为一个正直贫困的弱女子想要平反简直是不可能的事。所以,作者安排了窦天章来处理窦娥的冤案,增加了平反的可能性。窦娥案件的平反归功于自己父亲手中的权力,这无疑是作者洞察社会后,留下的无奈之笔。最后,在父女相认时,窦天章认为窦娥是杀人犯便不顾父女情意,大声咒骂:我窦家三辈无犯法之男,五世无再婚之女,到今日被你辱没祖宗世德,又连累我的清名。你快与我细吐真情,不要虚言支对,若说的有半厘差错,牒发你城隍祠内,着你永世不得人身,罚在阴山,永为饿鬼。6这是一位父亲面对分离十六年刚刚相认的女儿说出的话。在窦天章和窦娥相认时,作为父亲第一时间不是喜极而泣或是为窦娥之死感到痛苦,而是大声地质问窦娥,急于撇清关系,害怕影响到自己的仕途。这是功名利禄对人性的抹杀。因为在元代存在十儒九丐的现象,科举制度的取消使得儒生们仕途之路变得更加艰难。儒生们开始不顾一切地向上爬,对于来之不易的机会异常珍惜。所以,一旦仕途之路有所阻碍便坐立不安、破口大骂。

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